[基本資料]

　　書(shū)名：李燕聊李苦禪

　　叢書(shū)名：沙發(fā)圖書(shū)館

　　書(shū)號(hào)： 978-7-301-27711-9

　　作者：李燕 徐德亮 著

　　定價(jià)：98.00元

　　出版日期：2017/1

　　出版社：北京大學(xué)出版社　　

　  [編輯推薦]

　　相聲演員、主持人徐德亮訪(fǎng)談李苦禪之子李燕，揭秘畫(huà)界往事、藝道真義，聊你不知道的李苦禪。

　　作者一為李苦禪之子，一為相聲演員、主持人，也都是書(shū)畫(huà)家，揭秘畫(huà)界往事、藝道真義，聊你不知道的李苦禪，可信度高。

　　二位作者都是好口才，有板有眼有腔有調(diào)，講得好玩、有趣，讀者如聽(tīng)相聲，有很強(qiáng)的閱讀快感。

　　書(shū)中附有百余幅珍貴歷史照片和家藏畫(huà)作圖片，不少首次面世。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　李燕，字壯北，李苦禪之子，1943年生于北京。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，中央文史研究館館員，全國(guó)政協(xié)第九、十屆委員。擅長(zhǎng)寫(xiě)意動(dòng)物與人物畫(huà)，對(duì)國(guó)學(xué)及其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)多有涉獵。出版著作《亦文亦畫(huà)書(shū)系•李燕集》《李燕畫(huà)集》《百猴圖長(zhǎng)卷》《李燕漫畫(huà)》《名校教師作品集•李燕速寫(xiě)》《李燕畫(huà)猴技法》《大話(huà)宇宙與民族文化自尊》《周易中的哲理》等。繪制的《易經(jīng)畫(huà)傳》譯成英、法、德、西班牙等多種文字出版并多次再版。

　　徐德亮，相聲演員、主持人、書(shū)畫(huà)家、作家。北京大學(xué)中文系畢業(yè)，從李燕先生學(xué)畫(huà)，北京美協(xié)、書(shū)協(xié)會(huì)員，以畫(huà)貓著名。創(chuàng)作表演“新文哏”風(fēng)格的相聲數(shù)十段，在各大電臺(tái)播講評(píng)書(shū)、小說(shuō)多部，主持北京電臺(tái)口碑節(jié)目《徐徐道來(lái)話(huà)北京》多年，出版十余種雜文集、小說(shuō)、口述歷史、曲藝教材和曲藝音像制品。

　　[內(nèi)容簡(jiǎn)介]

　　他是毛澤東同窗、齊白石首徒、黃胄密友、范曾恩師：張君秋敬他懂戲，侯寶林引為摯交，黃永玉認(rèn)做知音，李連杰與之論武。此人是誰(shuí)？現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家、美育教育家李苦禪先生。本書(shū)為相聲演員、主持人徐德亮對(duì)李苦禪之子李燕先生的訪(fǎng)談錄，回憶了關(guān)于李苦禪生活、從藝、傳藝的種種逸史趣事，并有對(duì)面世拍賣(mài)及家傳珍藏的李苦禪畫(huà)作的鑒定，包含有趣的歷史故事和豐富的歷史知識(shí)，具有很強(qiáng)的可讀性。在傳統(tǒng)文化、書(shū)畫(huà)鑒藏大熱的當(dāng)下，擁有廣大的讀者群。

[書(shū)摘]　

此書(shū)緣起

 

 

一

　　多年以前，讀過(guò)一本《李苦禪傳》，開(kāi)篇第一段文字，如二仙家對(duì)弈，寫(xiě)來(lái)清風(fēng)拂面，讀時(shí)驚雷震耳，至今記憶猶新。

　　“前夜，夢(mèng)與苦禪同登西山觀(guān)紅葉，評(píng)狀元紅酒?？喽U傾酒于硯，笑磨朱墨，以酣暢恣肆之筆，寫(xiě)名山半醉之態(tài)，囑余為題。余以為畫(huà)外及無(wú)畫(huà)處有畫(huà)，詩(shī)在境中，何用題句？夢(mèng)醒后，殘?jiān)略谔欤瑯?shù)影拂窗，遍體生寒，乃披衣而起，于低徊中憶及前塵，淚雨滂沱，不知東方之既白也。”

　　此是《李苦禪傳》的序，為王森然所寫(xiě)，其時(shí)年88歲。

　　當(dāng)年無(wú)論對(duì)李苦禪還是對(duì)王森然都不甚了解，只覺(jué)得這些受過(guò)傳統(tǒng)文化教育的老人兒們不但文筆美，而且意境深、氣魄大，今人寫(xiě)不來(lái)，所以印象頗深。但也僅至贊嘆而已。可惜《李苦禪傳》本身文字稚拙，且行文立論多有80年代風(fēng)格，讀罷覺(jué)不甚了了，也就放下了。

　　多年以后，我拜在李燕先生門(mén)下，苦禪老人成了師爺。畫(huà)技越進(jìn)，越覺(jué)得苦禪老人筆墨之偉大，幾至絕頂，非凡人所能及，乃愈想了解此老生平，希望沿著他的道路，學(xué)習(xí)他的筆墨。于是看了不少書(shū)籍資料，又聽(tīng)先生聊了很多，一個(gè)完整的“苦禪”的形象，在腦海中越發(fā)清晰；越清晰，就越發(fā)覺(jué)得他偉大、可愛(ài)，越發(fā)覺(jué)得他遙不可及。

　　回過(guò)頭來(lái)再看這些文字，不覺(jué)與王老一同淚下。

　　“那一夜，苦禪剛剛?cè)ナ啦痪?。他已?jīng)八十四歲了，已經(jīng)走完了精彩、奇絕、神威凜凜而悲歡交集的一生；而我也已經(jīng)八十八歲，我的人生也快走完了。

　　“但我們其實(shí)并不老，我們這一生所經(jīng)歷的大起大落、大悲大喜，隨著世事的大動(dòng)蕩取得的大成就，都讓我們?cè)娝疾焕稀＜ち覊褢眩瑸t灑行止，依然當(dāng)年。

　　“我夢(mèng)見(jiàn)我們同登西山看紅葉，西山紅葉甲于天下，我們這一生，正如這紅葉般飄然絢爛，烈烈西風(fēng)中，舒展自己的光華。

　　“苦禪帶了狀元紅，他不善酒，但此時(shí)怎可無(wú)酒？我們從二十多歲相交，當(dāng)年他還是一個(gè)獨(dú)闖北京的山東毛頭小伙，我也只初入社會(huì)，那時(shí)我盡力幫他，或者說(shuō)我們相互幫扶。六十多年了，我們從苦難中走過(guò)，從窮困中走過(guò)，從日本兵的刺刀下走過(guò)，從鮮花桂冠中走過(guò)，甚至從紅衛(wèi)兵的銅頭皮帶下走過(guò)此時(shí)一切都已經(jīng)過(guò)去，而江山依舊。對(duì)此絕佳夕陽(yáng)，大好秋色，怎可無(wú)酒？！

　　“名山半醉，苦禪也半醉，他把酒倒入硯中，笑研朱墨，那硯中殷紅一片，哪里是墨，分明是一腔子熱喇喇的壯士之血！他名為‘禪’，便‘勇猛精進(jìn)’了一生，真是深通禪意者！

　　“苦禪畫(huà)完了，那一片名山，無(wú)邊紅葉，盡在紙上毫間。讓我題字，我題什么呢？畫(huà)里是畫(huà)，畫(huà)外還是畫(huà)，這一片燦然秋色，從紙上綿延到山尖，那些塵封往事，從過(guò)往流淌到現(xiàn)在，哪里不是詩(shī)，何用再題呢？

　　“老年人是不常做夢(mèng)的，往往做了夢(mèng)也不和人說(shuō)，因?yàn)閴?mèng)是年輕人的專(zhuān)利，是夢(mèng)想，是希望。而老年人的夢(mèng)，只是回憶，‘鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)’，只能讓人‘感慨生哀’。果然，夢(mèng)醒后，殘?jiān)略谔欤瑯?shù)影拂窗，遍體生寒，我再也難以入睡，披衣而起，慢步低徊，憶及前塵，滂沱淚下。

　　“八十八歲了，還有淚；不知道苦禪在那邊，是否夢(mèng)到了我，是否也還有淚？究竟是苦禪入了我夢(mèng)，還是我入了苦禪的夢(mèng)？”

　　兩個(gè)月后，王森然老人去世。

　　能讓著名思想家、教育家、畫(huà)家，歷經(jīng)三朝、著述等身的王森然如此懷念的這位“苦禪”，究竟是怎樣的人？他這一生，究竟做了怎樣的事，畫(huà)出了怎樣的畫(huà)？

　　二

　　中國(guó)畫(huà)發(fā)展到明清，大寫(xiě)意畫(huà)基本已經(jīng)發(fā)展到了頂峰，吳昌碩、齊白石，雙峰并立。但是藝術(shù)到了高峰，往往人民群眾就欣賞不了。雖然齊白石力創(chuàng)紅花墨葉派，使勁兒把自己向觀(guān)者那邊推，終歸喝彩者多，買(mǎi)畫(huà)者多，知音者少。吳昌碩更不為現(xiàn)當(dāng)代的觀(guān)者所認(rèn)知，現(xiàn)代人愛(ài)看特別寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)，或特別時(shí)尚的裝飾畫(huà)，識(shí)字的人都不寫(xiě)書(shū)法了，誰(shuí)能看出吳昌碩“以石鼓文筆法入畫(huà)”的好呢？

　　就連藝術(shù)院校的學(xué)生們，和專(zhuān)業(yè)畫(huà)畫(huà)的畫(huà)家，往往都不知道吳昌碩、齊白石到底好在哪兒。評(píng)齊白石，只得說(shuō)一句“形象生動(dòng)”“色彩艷麗”，再往下說(shuō)，就得整“生活氣息濃厚”“貼近人民群眾”這些詞了；評(píng)吳昌碩，只得人云亦云地說(shuō)一句“畫(huà)有金石之氣”了事。倒不如帶小孫子看畫(huà)展的北京大媽說(shuō)得干脆：“這可是大畫(huà)家畫(huà)的，你好好看，這肯定畫(huà)得好，不過(guò)咱是看不懂。”

　　那吳昌碩、齊白石，到底好在哪兒呢？

　　看畫(huà)好壞，無(wú)非“形而上”和“形而下”兩方面，形而上就是畫(huà)的格調(diào)、內(nèi)涵、意境，形而下就是構(gòu)圖與筆墨。

　　從“形而上”開(kāi)始聊，他們的畫(huà)不俗，有文人氣，有古人氣，意境深遠(yuǎn)，等等，這些話(huà)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，說(shuō)了老百姓也不知道從何欣賞，怎么就有文人氣了？怎么意境就深遠(yuǎn)了？所以這事兒先擱置不論。

　　再聊“形而下”的構(gòu)圖，這事就稍微簡(jiǎn)單一點(diǎn)：你看這上邊的空白留得太少，顯得上邊不夠空靈，這就是不好。你看這鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，正好被這山石擋住了，這就是不好。你看這人臉太靠近紙邊兒了，看著堵得慌，這就是不好。知道什么是不好了，慢慢就知道什么是好了。

　　最后聊的也是最基本的，就是筆墨。筆是筆法，墨是墨法，不懂筆墨，就是不懂中國(guó)畫(huà)。

　　筆法不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是下筆橫平豎直，而是每一筆的筆觸都要符合中國(guó)畫(huà)的審美，每一筆線(xiàn)條也都要符合中國(guó)畫(huà)的審美，這才叫有筆法。什么叫中國(guó)畫(huà)的審美？什么樣的線(xiàn)條質(zhì)量高？請(qǐng)看書(shū)法字帖，你的線(xiàn)條能和字帖上字的線(xiàn)條一樣，就符合了中國(guó)畫(huà)的審美，就是高質(zhì)量的線(xiàn)條。為什么畫(huà)中國(guó)畫(huà)必須練書(shū)法？就是因?yàn)橹挥袝?shū)法的線(xiàn)條，才能告訴你中國(guó)畫(huà)的審美是什么。書(shū)法沒(méi)練到一定程度，連什么樣的線(xiàn)條是好的都不清楚，那還畫(huà)什么畫(huà)！

　　苦禪先生，可說(shuō)是近代畫(huà)家中書(shū)法絕高的一位，他的字，遠(yuǎn)比很多以書(shū)名世的書(shū)法家還要好得多。所以苦禪先生的鷹，鷹嘴鷹爪，就那么幾筆，到現(xiàn)在也沒(méi)人能學(xué)得像，就是因?yàn)闀?shū)法功底遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，線(xiàn)條質(zhì)量就差得遠(yuǎn)。跟李燕先生學(xué)了幾年畫(huà)之后，我又悟到：苦禪先生的畫(huà)不但線(xiàn)條是書(shū)法，凡筆觸皆是書(shū)法，畫(huà)鷹背的幾筆墨，畫(huà)荷葉的幾筆墨，哪一筆不是絕好的書(shū)法？

　　這已經(jīng)達(dá)到中國(guó)大寫(xiě)意書(shū)畫(huà)“技術(shù)”上的最高境界了！吳昌碩、齊白石都達(dá)到了這樣的境界，他們畫(huà)中的每一筆，都能放在他們自己的書(shū)法作品中毫不突兀，看他們的畫(huà)，和看他們的書(shū)法是一樣的。百年以來(lái)，中國(guó)畫(huà)壇能達(dá)到這個(gè)高度的，寥寥數(shù)人而已。

　　所以要欣賞吳昌碩、齊白石、李苦禪的畫(huà)，先要懂書(shū)法，而且必須能欣賞高水平的書(shū)法，否則，根本就無(wú)從欣賞起；說(shuō)他們好，也只是人云亦云，說(shuō)他們不好，更是井蛙語(yǔ)天。學(xué)他們風(fēng)格的畫(huà)，如果書(shū)法沒(méi)達(dá)到極高的水平，畫(huà)一輩子，也是“少年宮”或“老年大學(xué)”的水平。

　　苦禪先生的名言“書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則”，知道者甚多，而真正理解的又有幾人!

　　可一個(gè)出生在清朝末年的普普通通山東農(nóng)家的窮孩子，又是怎么達(dá)到這個(gè)境界的呢？了解他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，會(huì)對(duì)當(dāng)今搞藝術(shù)的人有多大的啟發(fā)！

　　三

　　苦禪先生喜歡京劇，癡迷京劇，這在那個(gè)年月并不稀奇，連他的恩師白石老人，一個(gè)湖南鄉(xiāng)間長(zhǎng)大的農(nóng)民畫(huà)家，都愛(ài)聽(tīng)“梅郎”唱上一段，何況不到20歲就獨(dú)闖京華的李苦禪。

　　票友票戲，能唱上幾出文戲的大有人在，但能票武戲的，屈指可數(shù)。腰腿功夫當(dāng)然是入門(mén)的要求，一抬腳到不了頂門(mén)您就別唱武戲了；另外體力也是一大難題，一出武戲唱下來(lái)，不亞于跑一個(gè)馬拉松。再者，京劇的服裝、道具，處處都在“難為”表演者。穿上“厚底兒”，不崴腳就是好事，還要跳躍踢腿？勒上“盔頭”，不頭疼欲裂就是好事，還要唱念做打？戴上“髯口”，不一團(tuán)亂麻就是好事，還要甩來(lái)推去？票文戲的，好歹走兩步，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著不動(dòng)，唱上兩段就好了，票武戲的要是沒(méi)功夫可怎么辦？

　　苦禪先生不但能票武戲，而且演得很不錯(cuò)，這功夫深了?？晒Ψ蚓褪菚r(shí)間，他書(shū)畫(huà)能達(dá)到那么高的高度，一定是晝夜苦練的，又哪來(lái)的工夫去練武戲？

　　他說(shuō)：“京劇也是寫(xiě)意的藝術(shù)，不懂京劇，就不懂中國(guó)的大寫(xiě)意畫(huà)。”這不但是論畫(huà)的警句，京劇界的人聽(tīng)了，也得服膺為論戲的警句吧！

　　人多知苦禪先生曾經(jīng)拉洋車(chē)為生，卻不知道他敢跑西山的黑道兒是因?yàn)檠p七節(jié)鞭的硬氣。我本來(lái)認(rèn)為，那個(gè)年月動(dòng)蕩不堪，山東孩子從小練點(diǎn)兒武術(shù)防身，也不足為奇。但我研究《苦禪寫(xiě)意》的紀(jì)錄片，聽(tīng)到苦禪先生講“屋漏痕”筆法的時(shí)候，旁白說(shuō)：“既要有順勁，又要有一種向外膨脹的橫勁。”大驚大喜，自認(rèn)為得到了苦老用筆的精竅。因?yàn)檫@乃是武術(shù)里很高深的見(jiàn)解，是中國(guó)功夫“用勁兒”的關(guān)鍵，甚至表面上是牛頓定律解釋不了的，苦禪先生居然在講畫(huà)畫(huà)用筆的時(shí)候講出來(lái)了，真是“泄露天機(jī)”。不過(guò)既懂畫(huà)畫(huà)又懂武術(shù)的人畢竟太少，大多數(shù)人不過(guò)入寶山而空回。

　　但我由此認(rèn)定，苦禪先生一定是武術(shù)高手。果然在對(duì)恩師李燕先生的訪(fǎng)談中得知，苦禪先生和當(dāng)年的大高手王子平、王薌齋都有過(guò)交集，到老年還曾和李連杰促膝論武。

　　一個(gè)窮孩子，孤身一人求學(xué)北平，要拉車(chē)自養(yǎng)自身，還要下大功夫?qū)W油畫(huà)，下大功夫?qū)W國(guó)畫(huà)，下大功夫練書(shū)法，下大功夫?qū)W戲，下大功夫練武那個(gè)時(shí)代的男兒，都是這么上進(jìn)的么！

　　四

　　能從恩師李燕先生學(xué)畫(huà)，是大機(jī)緣；能系統(tǒng)地和燕師聊苦禪師爺，亦是大機(jī)緣。

　　此前，我在北京文藝廣播FM87.6的《藝海說(shuō)寶》播出“李燕聊白石老人”這個(gè)系列節(jié)目，反響甚為熱烈。這個(gè)系列結(jié)束后，2015年的最后三個(gè)月，我就請(qǐng)節(jié)目組的張世強(qiáng)、郝冬梅伉儷安排集中播放“李燕聊苦禪老人”這個(gè)系列。為此幾乎每周我們都要上家里去采訪(fǎng)李先生，李先生安排茶水，一聊兩個(gè)小時(shí)，且分文不取。如果沒(méi)有這個(gè)機(jī)緣，作為弟子，我都沒(méi)機(jī)會(huì)請(qǐng)師父這么長(zhǎng)時(shí)間、系統(tǒng)地談師爺，聽(tīng)眾就更沒(méi)有這個(gè)耳福了。

　　我在北京交通廣播FM103.9的《徐徐道來(lái)話(huà)北京》是一個(gè)做了六七年的精品節(jié)目，也是張、郝二位負(fù)責(zé)，在2016年，有一部分采訪(fǎng)李先生的內(nèi)容，是放在這個(gè)節(jié)目里播出的。北京電臺(tái)為宣傳中華優(yōu)秀文化所做的努力，相信大家不會(huì)忘記。

　　苦禪先生的一生，奇絕偉大，所以聊他絕不單單是聊他的畫(huà)和書(shū)法，其中涉及的文學(xué)、歷史、民俗、武術(shù)、戲劇、收藏，甚至哲學(xué)、處世之道、教學(xué)方法、教育理念，異常豐富，不啻寶山。我說(shuō)，這就是清華名師的美育公開(kāi)課！

　　此次出版，不但整理了很多電臺(tái)限于各種因素沒(méi)有播出的內(nèi)容，而且加入了很多李家獨(dú)家秘藏的畫(huà)作、照片等，內(nèi)容非常豐富。也要感謝我的北大同窗艾英女士卓有成效的編輯工作。

　　金圣嘆在評(píng)《水滸》時(shí)，用無(wú)敵的辯才把宋江等人批得體無(wú)完膚，但一百零八人中，他獨(dú)愛(ài)武松，許為“天人”：一派真純，勇武絕倫，忠孝不二，赤心熱膽，精誠(chéng)坦蕩，行事可對(duì)天地。我對(duì)苦禪先生，也是這么熱愛(ài)。

　　我是后學(xué)晚輩，本沒(méi)有資格寫(xiě)這篇序，因此用王森然老人的文章開(kāi)頭，用苦禪先生的弟子，著名畫(huà)家、詩(shī)人王為政的《調(diào)寄臨江仙》來(lái)結(jié)尾。此詞寫(xiě)苦禪老人，妙極！

　　俠者襟懷豪者膽，興來(lái)北腿南拳。山東好漢義當(dāng)先。早生八百載，或許上梁山。

　　智者功夫仁者眼，直將鐵硯磨穿。蒼鷹一搏九重天。誰(shuí)云書(shū)畫(huà)苦，筆墨可通禪。

　　徐德亮

　　2016年9月20日于貍喚書(shū)屋

　　[后 記](méi)

　　說(shuō)話(huà)，在歷史上有多種說(shuō)法，例如宣旨、口諭、命令、指示、講話(huà)、對(duì)話(huà)、約談、聊天等等，不一而足，皆由說(shuō)話(huà)者身份之異使然。

　　清代蒲松齡先生在門(mén)上掛個(gè)木匾，自書(shū)“聊齋”二字，以示乃專(zhuān)用于聊天的書(shū)齋，招來(lái)不少聊客，聊出不少奇異有趣的故事。于是蒲先生把它們記錄下來(lái)，讓世界書(shū)架上多了一部《聊齋志異》。他和此書(shū)皆與廊廟仕途無(wú)緣，卻極有人緣，看者、聽(tīng)者越來(lái)越多，讓一部“閑書(shū)”列入了名著史冊(cè)。

　　其實(shí)，“聊天”本是最有人氣、民氣且接地氣的對(duì)話(huà)方式，是廣大群眾生活中不可或缺的主要成分，也算是群眾的一種“精神小吃”，它很平易、平實(shí)、平常，可供大家平等地相互品味，激發(fā)靈性，其語(yǔ)言之通俗、生動(dòng)、形象，可“入乎耳，存于心”，經(jīng)久難忘。

　　所以，我從小時(shí)候就特別愛(ài)聽(tīng)人家聊天，聽(tīng)久了，也不知不覺(jué)地參與其中。數(shù)十年來(lái)，我從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的真知識(shí)、真學(xué)問(wèn)。因?yàn)樗牡膬?nèi)容多屬于“三親”，即親歷、親聞、親見(jiàn)，而且是夾敘夾議、互評(píng)互議，說(shuō)的全是各自的心里話(huà)，一句令人討厭的套子話(huà)、廢話(huà)也沒(méi)有，如果有了就聊不成啦！此乃人之常情定下來(lái)的“聊天游戲規(guī)則”。

　　由于“聊天”的方式太有人緣了，所以，我將它移植到了社會(huì)和大學(xué)講堂上，實(shí)踐了三十多年，每次的場(chǎng)面都很熱烈紅火，大家瞧我“不帶一片講稿子，不用敲本兒電鍵子”，“一不坐、二不休”地連站仨鐘頭地海聊。聊傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是聊到先父苦禪老人傳奇式的一生——與國(guó)家的風(fēng)云變幻休戚與共的歷程，在藝壇講席上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的奮斗——群眾當(dāng)場(chǎng)的真情實(shí)感溢于言表，融諸互動(dòng)，竟不知超時(shí)多矣！

　　今年，我有機(jī)會(huì)通過(guò)廣播電臺(tái)與無(wú)數(shù)聽(tīng)眾聊天，據(jù)說(shuō)反響可慰。畢竟有北大中文系畢業(yè)的曲藝表演家徐德亮與我“對(duì)聊”，就更添人緣了。由此緣分，促使德亮將此番聊天整理成文，意在出版。其中雖然增加了一些相關(guān)的歷史資料和說(shuō)明文字，但盡量保留當(dāng)初聊天的風(fēng)格，以利讀者閱讀。編輯之中，又加進(jìn)了一些難得的圖片，或可謂“圖文并茂”吧！

　　今承蒙北大出版社予以編輯出版面世，誠(chéng)感榮幸之至！

　　李 燕

　　2016年夏月于禪易軒