灌口鎮(zhèn) 浦林村民間木雕

精雕細(xì)琢  栩栩如生

君不見(jiàn)嶧山高崖斯相跡,棗木刻模真并失。
又不見(jiàn)深之袖手安國(guó)碑,帝悟百牛欣倒石。木雕傳統(tǒng)民間工藝
木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期的中國(guó)，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現(xiàn)木雕魚。
木雕種類紛繁復(fù)雜，各大流派經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，形成各自獨(dú)特的工藝風(fēng)格，享譽(yù)全國(guó)。

由于機(jī)器制造業(yè)的高度發(fā)展，手工木雕漸漸失去了它固有的文化價(jià)值，越來(lái)越處于社會(huì)文化的邊緣。要想使木雕作品在市場(chǎng)中站住腳，就必須要求雕刻師有高超的技藝。
但掌握全面扎實(shí)的技能決非一日之功，眾多藝術(shù)大師很希望能找到好的弟子，讓自己的手藝能傳下去，發(fā)揚(yáng)光大，但是對(duì)民間工藝感興趣的年青人不多。無(wú)論哪一種工藝門類，都要求作者對(duì)工藝事業(yè)本身很熱愛(ài)，要專心，肯動(dòng)腦筋，耐得住寂寞，抵抗得住外界的誘惑。




師從兩位大師“逸寶森木雕廠”位于灌口鎮(zhèn)浦林村，創(chuàng)立人陳自立自2010年先后拜師于廈門雕刻界專攻于木雕工藝品和佛像雕刻藝術(shù)的兩位大師。
學(xué)藝期間，多次去到被譽(yù)為“中國(guó)五大木雕”流派的根據(jù)地:東陽(yáng)、泉州、樂(lè)清、潮州等地交流與學(xué)習(xí)。學(xué)至2014年，已精通木雕、根雕、佛像、漆線雕、浮雕等技藝。


興趣所至 工藝傳承本著對(duì)“民間工藝——木雕”的熱愛(ài)和自身對(duì)木雕的熱情，2015年陳自立于灌口浦林創(chuàng)立了“逸寶森木雕廠”，立志于將兩位恩師的獨(dú)門技藝進(jìn)行融合的同時(shí)并加以創(chuàng)新，作為“逸寶森木雕廠”的特色，為民間木雕工藝注入一股新的生命力。




驚心動(dòng)魄的藝術(shù)在木雕創(chuàng)作中，技術(shù)手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說(shuō)，就是由外向內(nèi)，一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。 
在一次次的減法造型中，雕刻師不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的快感。甚至因木質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄，但如處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。
因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過(guò)程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。

所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。

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